受持菩萨戒的功德与利益
受持菩萨戒的功德与利益
《菩萨璎珞经》中云：受持菩萨戒者“有而犯者，胜无不犯”。“有犯名菩萨，无犯名外道”。是说有人受了菩萨戒之后，就有无量无边的功德，即使犯戒也原声本人未受菩萨戒的情况，更胜外道。受大乘菩萨戒，既得如是广大功德，因此奉劝诸善男信女，凡是信仰佛法皆应求受大乘菩萨戒。既有百益而无一害，何乐而不为呢？
菩萨戒有：在家优婆塞菩萨戒，有名出发心菩萨戒（俗称六重二十八轻戒）。以及梵网菩萨戒，即究竟菩萨戒（俗称十重四十八轻戒）。《菩萨璎珞经》中云：佛子受十无尽戒已（十重戒），其受者，过度四魔（即不受烦恼魔、五蕴魔、死魔、天魔四魔的障碍）。从生至生不失（菩萨戒体），因此，常随行人乃至成佛。
（1） 菩萨戒是三皈、五戒、十善之展开和提升。同时三皈、五戒、十善是一切大乘戒律的基础。使我们必须应该受持的。受菩萨戒是现在始，至尽未来劫，生生世世皈依三宝。与尽形寿（今生今世）的三皈五戒、皈依三宝不同。且菩萨戒以三聚净戒为中心，即：摄律仪戒（持一切净戒）。摄善法戒（修一切善）。饶益有情戒（度一切众生）。度一切众生往生佛国净土圆成佛果。
（2） 受戒持戒是为法界一切众生而持。在一切众生上得分，而犯戒是针对少数众生而犯，犯戒是行菩萨道过程中而犯，股经云：“有犯名菩萨，无犯名外道”。因受戒者自然契入同体大悲。例如：念一声南无阿弥陀佛，愿法界一切众生往生西方极乐世界，圆成佛果。念一声南无大慈大悲观世音菩萨，愿一切众生离苦得乐。受戒者念佛的力量极大，引诱菩萨戒体故。受戒后或念佛、持咒、为众生回向，或印经书、放生、财法布施，或请法师讲经。或精进修行，修六度万行等等，种种方便度化。
（4） 受戒持戒者发愿往生西方极乐世界易上品往生，据《观无量寿经》九品往生，上三品为大乘菩萨根性者往生。
（6）受持菩萨戒是重在积极的行善，而不仅仅是消极的止恶。进而愿一切众生，皈依三宝，发菩提心，自利利他，的究竟解脱，圆成佛果。
（9）《菩萨璎珞经》中云：“法师能于一切国土中教化一人出家受菩萨戒者，是法师其福胜造八万四千塔”。“其受戒者入诸佛界菩萨数中，超过三劫生死之苦。”
（10）在我们的娑婆世界，菩萨戒的得戒师是释迦牟佛，羯磨师为文殊菩萨，教授师为弥勒菩萨，一切如来为尊证，一切菩萨摩诃萨为同学。经佛菩萨次第相传，由罗什大师传到我们的出家法师。
（11）受菩萨戒条件有二：其一.感戒之善，须真心发菩提心，切实行菩萨道。发菩萨愿。其二.无障戒之恶，无出佛身血，杀父杀母，极逆等罪。
菩萨虽持一戒，要比小乘持具足戒的功德更大，因为菩萨戒的每一戒都是“无尽戒”；持一戒，即在一切众生分上得到持戒功德，众生之数无量，持戒的功德也就无尽了，所以受持菩萨戒的功德之大，大得无法比喻。
《华严经》说：“戒是无上菩提本。”《梵网经》说：“微尘菩萨众，由是成正觉。”教化他人出家受菩萨戒的功德是很大的，自己受菩萨戒的功德，那就更大了。
犯戒罪过：有人以为受戒固然功德很大，犯戒的罪过也很大，唯恐受了戒不能坚持不犯，所以没有勇气受戒，在这里却明白地告诉你：“有而犯者，胜无不犯。”为什么呢？
这就是菩萨戒的功德作用了，因为持戒是对一切众生持的，所以在一切众生中有功德，犯戒则绝不可能对一切众生而犯。
失戒情况：菩萨戒不是“尽形寿”受持，而是“尽未来际”受持，所以命终不舍戒，菩萨不拒性别与变性（男女身互转）之人；所以二形不失戒。
菩萨戒只有在两种情形下失戒：一是犯了重戒，二是故意舍去大菩提心。犯重戒有两种：一是破重戒，是以上品烦恼缠犯（如故意杀人）；二是污重戒，是以中品烦恼缠犯（如过失杀人，不加注意而误杀人）。
舍大菩提心，即是对人宣布不做菩萨了，或者不相信有菩萨行了，或者以为大乘不如小乘好而不学大乘法了，乃至不信佛法而信外道了，这都成为舍菩萨戒的因缘。
有犯不失：菩萨戒一经受得之后，从生至生，直至成佛，都是永远随逐的，因为戒体是一种无形状无表象的无漏色法（物质体），当它一经熏上了我们的本性理体之后，只有被遮没的可能，却没有失落的可能了。
“重受”或“更受”，乃是以外在的佛菩萨（他）力，为引发先前曾熏受的戒体，使之恢复其戒力功能而已。
现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。其实，受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。能够跟成佛结上缘分，比不受戒而没有缘分来得强。
宁可受菩萨戒，犯了重戒下地狱，也比你不受菩萨戒好。为什么呢？因为结上了缘分，所以下地狱出来后还可以成佛。永远不受菩萨戒的就没有这个缘分，无量劫还要轮转，也还是要下地狱。
受了《梵网经》十重四十八轻戒的，前面的十重戒要注意，不要去犯。其它的四十八条轻垢戒是可以忏悔的，犯了后忏悔能够忏除。更何况受了菩萨戒，我们就有菩萨戒的戒体，有这个戒体，就有佛力的加持。
如果不受这个戒，当对境生起的时候没有戒律的护持，就一定会犯。如果你有戒体的话，遇到对境，戒体马上产生作用，你就不会去犯。所以，还是要勇敢地来受菩萨戒。受戒对自己有好处。
三者福田殊胜，假使有人供养满世界大阿罗汉，不如供一受菩萨戒者。
五者灭罪殊胜，受戒破犯，犹胜外道，以戒威力，设堕恶道，受罪轻微。
六者受胎殊胜，受菩萨戒者，若有胞胎，常为天龙善神，共守护故。
八者果报殊胜，受菩萨戒者，当生莲华藏海，受法性身，一得真常，永不退转。
