佛弟子持诵佛经的正确方法

           佛弟子持诵佛经的正确方法

 

       

我们说修行要修戒定慧，诵经时戒、定、慧三个同时俱足，三个全部都有，所以会开悟。为什么？

因为诵经时不会去犯戒，所以是能持戒。专心诵经，就是有定。

经诵久了，其义自现，自然就有慧。

唐朝的善导大师曾经说过：佛经是一面镜子，读经就像照镜子一样，越照越明，越照越有智慧。诵经时心态的调整至关重要。我们诵经不仅仅是为了增长佛学知识，而是要从这些经典中反观自己的言行，从而修正自己的行为，改掉自己的恶习，这是我们诵经的真正意义，而不是为了诵经而诵经，那是没有什么意义的。

在家佛弟子可根据诵经时间的长短选择姿势。短时间的诵经可以站着或跪着，如果经文较长，可以选择坐着或者盘腿坐均可。在家佛弟子诵经前要净手、净口，衣着要整洁，在佛堂供佛像设经桌，奉上香花灯烛果等供品。若家里没有佛堂，选择一处安静的地方，在不影响他人的情况下诵经，心要静下来。

        

专诵一经

佛教经典三藏十二部，每一部都非常好，关键在于你自己。哪一本经书能让你获益，让你的心安定，它就是好的。佛经是佛陀针对不同的对象在不同的时机因缘所讲的法，没有什么好坏之分，哪一部与自己最相应、适合自己，那就是最好的。南无阿弥陀佛。

有的人选诵好几本经，有的人选诵一本经，我建议你专诵一本，除非已经诵得很习惯不勉强，为什么要专诵一本？它的利益在哪里？因为一经通，则窍窍通，所以一悟了就百悟了。那你诵那么多经的意义是什么呢？事实上还是要大彻大悟！所以诵一经能开悟，诵那么多经也能开悟，但是诵一经比较容易契入，诵多经很难契入，除非这一经已经通达了。

礼敬一佛就是礼敬诸佛，专诵一本经就是三藏十二部经都让你诵完了，所以不要落入那种不正确的知见里，心要专才能定。连一本经你都不了解，那你要诵了三、四本经，不要这样，甚至有的人清早诵一种，下午诵一种，晚上再诵另一种；或初一诵一种，十五又诵另一种，然后诵到很忙很累，所以各位要专诵一本经。

             

一日几遍

诵经时，最好能让自己保持一心不乱。《佛说阿弥陀经》中说，只要一个人，念经达到一心不乱，其人临命终时，心不颠倒，阿弥陀佛与诸圣众，就会现在其前，进行接引。

一天读几遍，这个很重要，以金刚经感应录的例子，没有人一天只诵一次的，最少每天10遍的，最多的一天60遍。一天60遍要多久时间呢？如果已背诵起来的人，一遍诵十分钟，至少每天就要5小时以上！哪一个人心可以稳定5小时以上的，那这个人不简单。

但意思不是叫你要读诵很多次，而是你自己要为自己做一个定课。定课是我每天一定要做的，我有多余的时间再学别的或诵别的，就像心有余力，则于学文。定课跟散课不一样的，先规划针对个人需要设计表格，按照个人想要怎样的修，来做这样的功课，然后自己做这样的演练，所以一日诵几遍，以金刚经来说，奉劝各位一天最少诵3遍约1小时。其他内容较多的，如地藏经、六祖坛经，则一遍就可以。

    

经文熟练

如果念很久，经文还不熟练，事实上是你念起来没有味道，若你诵经诵到如行云流水，自然就会有法喜;诵经诵到突然之间不见经，不见身，也不见人，那是个什么情形，自己去体会。也就是说这经文你要相当的熟练，读起经来身心才会投入。

 

       

字当念对

是不是每个字都念对，是不是每个字都没有漏掉，还是多念一个字，为什么念经文最后都要再念补阙真言，为什么要再念补阙真言，诸位你有把握每次念都念对，都没有念漏掉吗？我们察觉到，几乎每次念都有这样的问题存在，所以要选诵经这法门的人，你的诵经就要每个字都要念对。先看到字，一字一字的念，自然不会念错。

                 

速度宜稳

我们常常会念顺，但速度不稳，我们比较熟的地方常会快速的念过，这样不对，要稳每个字都要稳，都要跟第一个字一样的稳，往往我们熟悉的文章或句子，一下子就念过去了，这是习气，不能这样习气作祟，要有定力，所以在念的当中全部要稳，但稳的时候又常常有个地方会断掉，段与段之间会断掉，会停顿一下。诵经要段与段之间速度要一样，字与字之间速度要一样，不能断，尤其念到断句很明显的时候常常会断掉。

          

气要顺畅

最困难的，气要顺畅相当不简单，所谓气要顺畅就是念这本经从头至尾，都不断掉。换气要换到自然而不断掉任何一句。所以稍有不顺，就会断句。每次念一直断气，那这本经念起来就会不顺畅，如果念起来很顺利的话，那会身心都很舒服，就像打坐要数息，数息当中要本身要去调息，息调的好，坐起来很舒服，息调不好，坐起来相当的累。因此诵经要有诀窍：注意力摆在丹田不要出力，用丹田的力量，不要念的很僵硬，要念的柔软，会愈念愈稳定。

口中甘露

在打坐时舌顶上颚，为什么要舌顶上颚，好处为：不会口干舌燥，不会上火。同理，不会诵经的人，很用力念的人，诵一部经下来没声音了，尤其是大部经一次诵下来好几个钟头的，一念下来都失声，而且边念边喝水。

 

     

心生恭敬

做任何事态度是最重要的，这个态度会决定你刚才诵经有没有意义。我们诵经完，一定会回向念：“愿以此功德，庄严佛净土。”是用你清净的心，去庄严佛净土;如果你没有恭敬的心，你根本就不清净，不但不尊重自己，也不尊重三宝，所以诵经要心生恭敬。

心生法喜

你有没有诵经诵到法喜充满？还是偶尔有，偶尔没有呢？我们有时心情好，诵起来就法喜充满；心情不好时，诵起来就不法喜。所以你诵经时，要常常法喜充满，如果你每次诵经都法喜充满，这表示你已进入状况。

 

     

不起妄念

诵经不起妄念，谁能不起妄念？除非是个开悟的人，所以几乎诵经都会起妄念，但你不用害怕妄念起，继续诵你的经，甚至你还会边诵时，边想到诵完要做什么事情！我们的心实在太不可思议，所以不起妄念是我们想要的结果，但是我们现在还会起妄念是很自然的现象，不要让它困扰你，不要让它产生挫折感。因为这是正常的过程！

自然背诵

我们常常看到不懂字的阿婆，跟着师父念经，到最后整部经都背起来。常听人说老人痴呆症，反而年轻人犯痴呆症，背都背不起来，阿婆为什么可以背起来呢？研究的结果：当一个人懂文字，随时要看都可以，但是对完全不懂文字的阿婆来说，当她在与别人读经时，她会特别的专心，反而我们懂字的不专心。

       

所以一个懂字及一个不懂字的人一起背大悲咒，大部分反而认识字的比较慢背起来，就是这个道理。

大德有云：“诵经容易解经难，口诵不解总是闲。能解不依空费力，日诵万卷也徒然。” 所以，保持正确的诵经方式，同时还要依照经文中的意思，去依法修持，才会更如法。

凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。

问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。

感恩阅读，感恩分享。愿大家六时吉祥，南无阿弥陀佛！

            

                              （以上资料来自网络）