20句禅语与信佛的因果福报
20句禅语与信佛的因果福报
1.心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。
2.冲动是魔鬼，说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。做与说前先思考就可以避免对他人造成伤害，减少自己事过之后的悔憾。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行……因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果
3.将心比心，便是佛心。当你能设身处地地替对方着想，很少人会再与你计较。当你能像容忍自己一样去容忍别人，你的人缘将好得出乎你的想象。用宽厚仁慈的心来对待身边的每一个人。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，你就是真正地得道成佛。
4.我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。
5.一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。
6. 人，可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。难得糊涂，你随和，生活才随和。
7.看淡得失人无忧，看破生死自从容。人，因无而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。人总是从无到有就欢欣，从有到无则悲苦。其实，有又何欢？一切拥有都以失去为代价；无又何苦？人生本来一场空。有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。
8.人生就是这样，和阳光的人在一起，心就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事就变机敏。借人之智，完善自己；学最好的别人，做最好的自己。
9.修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美？修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
10.每个人都有自己的活法，没必要去复制别人的生活。有的人表面风光，暗地里却不知流了多少眼泪；有的人看似生活窘迫，实际上却过得潇洒快活。幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路；收回羡慕别人的目光，反观自己的内心。自己喜欢的日子，就是最好的日子；自己喜欢的活法，就是最好的活法。
11.一个人越成长越觉得很多东西不必看得太重，比如外界对你的期望，比如无关紧要的人对你喜欢与否。过分看重就会让你迷失自我。为了讨好别人，踮着脚尖改来改去，而被别人绑架了人生。一路走下来，才明白真正的魅力不是你应该变成谁，而是你本身是谁。人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。
12.什么是佛？心即是佛；什么是道？平常心就是道。一切众生何以不能明白？因为不肯平常。一般人学佛何以不能成就？只因不肯平常。各位看看学佛的人好忙哦！这里拜佛，那里听经；又是供养，又是磕头；又是放生，又是捐款；忙得连自己家人都不顾，结果什么都没有。因为太忙了，太不平常了。------南怀瑾
13.人生是一种减法，减去多余的奢求，减去过多的欲望，减去心灵的负担，减去不必要的争斗，减去不必要的烦恼，减去那些是非的牵绊，减去那些爱恨的纠缠，还人生一场轻松和洒脱，也让人生多一份自由和幸福。
14.把每一次的失败都归结为一次尝试，不要自卑；把每一次的成功都想象成一种幸运，不要自傲。就这样，微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
15.人活着，就是一个不断学着放下的过程。很多事，你经历过后，回头再看，那些你越是放不下的东西，也往往对你伤害越深。很多时候，如果你还看不开、放不下，不是因为你不够聪明，只是因为你经历得还不够。你内心所有的执着，现实最终都会一刀一刀将之消解，你每一次的抗拒，得到的就是你所感知的疼痛。
16.当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。当你明白无常，一切都觉得正常。真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
17.在红尘之中修行，修口、耳、心、眼等等。修行即自律，改造自己，让自己的身心处于和谐状态。修口，以善言对人，不与人争、吵，处处礼让与人；修心，则心正、心善而百毒不侵、海纳百川；修眼，令自己眼中存善，而将恶俗之物隔绝在外，不乱人心性；修耳，即不偏听偏信。
18.问禅师：当我与他人有矛盾时，我好心退让，他人不但不会看到宽容，相反还会觉得我很懦弱好欺负，真让我难过！禅师问：你拿出宽容是为了让别人感恩你的么？我说：也不是，我只是不想让人嘲笑懦弱。禅师微笑道：表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。
19.挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。
20.给别人留点空间，也是给自己留有余地。利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽，这个世界不是哪一个人的世界，而是所有人的世界，所以凡事都要留有余地。
烧香拜佛与因果福报
腹中天地阔，常有渡人船。多一分宽容，就会多一分理解脱。世上到底有没有佛？佛菩萨到底在哪里？拜佛究竟有没有用？许多信众对此深感疑惑。许多人拜了多年佛、烧了多年香，应该也是个非常虔诚的信众了。
可是也有不少人质疑，觉得信佛之后自己的命运并没有得到多大的改善。于是 信仰开始动摇。如此迷惑学佛，只会越来越愚痴。
表面亲近三宝，实则离佛菩萨越来越远。烧香拜佛到底有没有用？信佛有哪些因果福报？
首先，我们要明白的是，佛教不是迷信，不是迷信佛菩萨的神通，认为佛菩萨可以帮你做出违背常理之事，这都是妄想。
信佛，是相信佛菩萨的智慧，更是深信因果。烧香，不是为佛菩萨烧香，佛菩萨不缺你的那炷香，更不会因此而区别对待众生。
拜佛，不是弯下身体，而是放下傲慢。世人若以功利心、急功近利心求佛、“临时抱佛脚”，都是自欺欺人。
佛教从来都不是世人逃避现实的避难之地，而世人往往曲解。下意识地认为出家就是想不开，烧香拜佛就是迷信。
是不是迷信，关键要看这个人的内心。心若迷惑，盲目相信，就是迷信。
如果一个人心中有正知正念正觉，那么烧香拜佛就是锦上添花、广增功德。我们在佛前做任何供养，都应明白它的真实意义，而不是盲目地跟风、人云亦云。
佛教不是世俗交易，不是你香烧得越高、越大、越多，佛菩萨就会最先加持你。
佛法之根本在于“因果”，你的人生命运、你的福祸，不是佛菩萨能决定和改变的，你自己种什么因、得什么果，佛菩萨神通再大，也敌不过你自己的因果。
你未曾布施福报之因，未曾积累善业，你跑到佛菩萨前祈求，这不是痴心妄想吗？
“万法皆空，因果不空”，命运的真相是因果，福报求不来，福祸皆自召。
“万般皆苦，只可自渡”，不要再问为何佛菩萨不灵，信仰不欠你什么，你应当反思自己：
诵了十年经，未曾布施人；念了十年咒，未践半句行；烧了十年香，未消嗔恨心；拜了十年佛，未拜父母亲；放了十年生，未减腥与荤；磕了十年头，未感一人恩；再修亿万年，还是愚痴人。
无论你信佛信得多真诚多深，若你自身德行不改、恶念恶习不改，你就是抱佛的大腿，整天守在佛菩萨像前，又有何用吗？
真正的佛菩萨是我们内心的善良，心中有佛、佛无处不在，就如我们常说的那句话：举头三尺有神明。
我们恭敬佛菩萨，敬畏因果，是我们对善的皈依。人要真正改善命运，靠的不是外在所谓神秘力量，而是自己。
求人不如求己，真正能改善自己命运的人，是人自己，而不是菩萨。内心的善念，再经由这一念善良的本性，修正自己错误的行为。
人因一时的迷惑，在利欲熏心之下，犯下罪行，可终究会尝下牢狱的苦果。这天下，种什么因得什么果，这是千古不变的定律，切莫自欺欺人。佛菩萨是指引我们走向光明解脱大道的引路人，而你自己的人生之路要靠自己。
深信因果、不迷不惑，“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”，真正离佛菩萨最近之人，不是那些整日佛前磕头、把香炉点的烟熏火燎的愚信之人，而是真正践行菩萨道、心善慈悲之人。
良善之人，不用烧香拜佛，也福德深厚。“口念观音心不善，喊破喉咙也枉然”。敬香之心香、拜佛知忏悔积德，人生自然诸事顺遂。
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